青海新闻网讯 文化是一个民族的灵魂，也是一个国家文明程度和综合国力的重要组成部分。世界上任何文化都有其民族性，只有民族的，才是世界的。中国传统文化，承载着中华民族的基本价值追求，蕴含着中华民族的民族精神，有着独特的民族特质。

　　毋庸置疑，河湟文化是历史文明的积淀，也是极具民族性的文化，也反映了民族精神、民族特性的价值观念、思维方式、人格追求、伦理情趣等思想文化的本质特征。在漫长的历史长河中，湟水谷地和黄河谷地由于地理位置的重要，成为古老民族繁衍生息之地，羌人游弋、匈奴逐鹿、吐蕃争雄、中原安抚，历史的变迁使这里成了西北少数民族的发祥地之一，当然也是孕育河湟文化的历史故地。

　　民和回族土族自治县是河湟文化的重要发祥地之一。境内地域历史文化积淀丰厚，民族特色鲜明，自然景观、人文景观、文化资源以及民俗文化丰富多彩且具多样性。几千年积淀下来的文化遗存遗风，是鲜明纯朴的民俗风情以及所蕴藏的民族精神。

　　一、 历史地域文化丰富而厚重

　　早在原始社会晚期约6000年前，先民们已在此繁衍生息。秦汉以前为羌人居地，西汉时纳入中央政权版籍。汉武帝和汉昭帝时期，在包括今民和地区在内的湟水流域设郡建县，金城郡治允吾(读铅牙)县就设在今下川口一带。自此，民和成为青藏高原与内地政治、经济、文化联系的通道。汉宣帝时，赵充国屯田河湟，中原先进的农耕技术开始传入青海。魏晋时期，在今中川、官亭一带设白土县。北魏时期，在今古鄯北古城设金城县，后改为龙支县。宋为河湟吐蕃角厮罗地方政权辖地，后隶于西夏近百年之久。元隶于西宁州，明属西宁卫，清辖于碾伯所。

　　民和，是黄河流域人类活动最早的地区之一。至今考古发现有“仰韶文化”、“马家窑文化”、“齐家文化”、“青铜文化”等遗址遗迹。上世纪七十年代以来，马家窑文化类型彩陶器件的珍品，核桃庄一号墓出土的彩陶，新民乡下山村出土的喇叭形彩陶，官户台出土的提梁罐，松树乡加仁庄出土的鸭形壶，川口镇大垣出土的两联罐等，相继被省及国家博物馆收藏。曾引起了考古界、史学界和国人的广泛关注。上世纪末期，在官亭镇喇家村发掘的齐家文化史前灾难遗址——喇家遗址，是2002年我国十大考古新发现之一，被称为“东方庞贝”，是迄今为止发现的我国唯一一处大型灾难遗址，又一次引起了国际、国内的热切关注。

　　时至今日，民和境内仍有一些古遗址遗迹，如马家窑文化类型遗址、中川白土县城廓遗址、古鄯城墙遗址等，为研究河湟文明史和历史文化有着非常重要的实证价值。

　　二、 文化资源比较丰富

　　原形的自然界和一般自然资源，要构成自然景观文化，必须使某种自然经过人类智慧的扫描和加工，根据它的特征和历史，给它注入一定的文化意识。而民和诸如这种具有文化意识的自然景观文化资源较为丰富。古鄯七里寺峡及药水泉、东沟瀑布、娘娘天池、古鄯古城、古白土县城等都有其神奇而美丽的传说，这些经过人们雕琢、加工或赋予神奇色彩的自然景观文化，使原有的自然风光的知名度倍增，并平添了十分的神秘和诱惑。

　　三、 人文景观文化颇具特色

　　人文景观大多是人类精神文明的结晶体，体现着不同历史阶段人类精神生活的方式方法。河湟谷地地处中原通往中亚、西藏的通道上，因而中原文明、印度文明、阿拉伯文明在这里形成一个独特的交汇点。如今，尽管河湟谷地成为青藏高原工农业和交通运输业最为发达的地区，但由于多民族多宗教派系的原因，这里寺庙林立、宗教色彩十分浓厚，是中国西部人文景观中最为特殊的地区之一。就民和而言，全县有藏传佛教寺院38座，汉传佛教寺院8座，大小清真寺361座，道观2座，基督教堂1座。众多的宗教寺院不仅是信教群众朝谨、礼拜，念佛、祈愿的神圣场所，而且由于寺院的宗教历史渊源，地位的显赫，收藏的丰富，建筑风格的迥异，成为河湟谷地的景观画廊。如民和甘沟的卡的卡哇寺，是明代藏传佛教格鲁派寺院之一，寺内藏有明廷敕赐的封诰和石碑，尤其因该寺藏有宗喀巴大师自画像蜚省藏区，成为藏传佛教的圣地之一。还有东沟麻地沟大龙山能仁寺，是汉传佛教寺院之一。因其寺内藏有《目莲宝卷》，而且盛行刀山会而地位显赫，麻地沟刀山会盛况为西北地区所罕见。

　　除了佛教，远离故土的伊斯兰文化也在这里生根发芽，枝繁叶茂，尤其融阿拉伯与东方建筑特色为一体，以其浓郁的地方特色而兴建的清真寺也是河湟文化中极具鲜明特色的人文景观，如川口清真东大寺、南大寺、马营清真大寺等，其建筑风格和宗教文化，都有着丰富的文化内涵。

　　四、 自然景观充满了高原的神秘感和古朴性特点

　　在民和县硖门、塘尔垣、西沟、古鄯、满坪、杏儿自西北向南点缀着六大国营林区，总面积达32595公顷。一个个神奇美丽的自然林区，把神秘的地域紧紧地环抱着，构成了一幅河湟谷地别有神韵的风景画卷。七里寺峡、西沟林区、塘尔垣林区、硖门林区等，其自然神韵，原生态和具有青海高原自然景观的独特性，成为河湟文化的一部分。

　　五、 民俗文化极有开发前景

　　“百里不同风，十里不同俗”，一个民族、一个地区，都有自己的风俗。民和是一个多民族聚居的县份，有汉、回、土、藏、撒拉、蒙古等14个民族，少数民族占全县总人口的54.8%。这里世代居住的少数民族有其自己悠久的历史、灿烂的文化和独特的民俗风情，各民族在文艺、语言、信仰、服饰、饮食、居住、娱乐、节庆、礼仪、婚丧嫁娶及生产生活方式等方面所特有的文化内涵，正是河湟文化的民族瑰宝。“纳顿”是民和土族人民的节日，也是一种大型的文体活动，它以广场舞形式表演。演绎着吐谷浑先民金戈铁马、成吉思汗策马征战的风采。“纳顿”是土族人民的狂欢节，也是世界上时间最长的狂欢节。纳顿以宏大的场面，多变的队形，醉人的舞蹈，古朴而鲜活的生命形态展示了三川土族人民的勤劳、勇敢和智慧，以其浓郁的地方民族气息表现了土族繁衍生息演变形成的过程和人类历史曲折发展的进程，富有浓郁的泥土气息，独特的民族特色和地方文化特色，构成了土族独有的风姿独异的审美意境，是人类艺术宝库中弥足珍贵的财富。

　　可以这样说，青海的花儿在河湟，河湟的花儿在民和。民和是花儿的故乡。流行在民和的“花儿”曲调，主要有《硖门令》、《尕马令》、《水红花令》、《直令儿》、《马营令》、《河洲令》、《三川令》等。这些曲调各异的曲令，有的委婉动听，有的情谊绵绵，有的高亢激越，有的欢乐悠扬，各具特色。 还有各民族间盛行的群众性文艺活动，如宴席曲、戏剧、曲艺、社火秧歌、元宵灯会。土族、藏族、回族华丽别致的民族服饰，土族的刺绣、剪纸艺术，回族的各种饮食和小吃以及各民族古朴、典雅的农民住宅建筑等等，都展现出多彩的民族民俗风情。

　　六、 保护、传承和弘扬传统民族文化

　　近年来，民和县把传承、弘扬富有浓郁民族民间传统文化，作为保护和发展非物质文化遗产、维护民族文化基本元素、增强民族凝聚力、促进和谐社会的重要举措来抓，采取有力措施，狠抓落实，取得了实效。

　　一是按照“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展“的原则，积极探索，大胆实践，扎实、稳步、有效地组织开展非物质文化遗产保护工作。2004年，民和县政府专门成了民族民间文化研究办公室，将非物质文化遗产保护工作纳入县乡两级党委、政府的议事日程。2005年民和县划拔专项资金2万元，组织县社会发展局、古鄯镇、官亭镇等单位对“七里寺花儿会”、土族纳领、目莲戏和麻地沟刀山会等物质文化遗产进行搜集、挖掘和整理及开展民间艺人的普查工作。并通过每年举办三川“巴依儿节”、三川“安昭纳顿节”等民俗传统文化活动，积极引导、组织各民族特别是当地土族群众参与“纳顿节”，在提高民族民间传统文化节日知名度的同时，更增强了城乡各族群众的文化色彩、文化积累和文化记忆，维护了民族文化的基本元素，保护和发展了民族民间优秀传统文化。官亭、马营等乡镇积极拓展文化增收渠道，结合农民工技能培训，举办了农村妇女刺绣、剪纸等民俗文化培训班，大力培养刺绣、剪纸等民间艺术人才。马场垣乡则全力打造下川口“果花会”庙会文化，挖掘、整理民间老艺人的演唱曲目。

　　二是通过颁布地方自治条例、发布通告等方式努力增强各族群众对非物质文化遗产保护的意识。组织民间文化能人搜集、整理并出版发行了《民和歌谣集》、《财保神》、《青海花儿选》等民间文学、民俗文化、民间音乐歌舞等许多非物质文化成果。特别是《民和歌谣集》，较为全面地收录了农村各民族民间广泛流传的劳动号子、宴席曲、婚礼曲、“花儿”、童谣等民间文学、民俗文化和民间音乐歌舞，真实地记录了最基本、最生动、最丰富的民间口头文化遗产。《财保神》一书，原汁原味地保存了盛行于马营、三川地区以及甘肃永靖、临夏等地汉族和土族群众中向万民送财、送宝、送太平、保太平的财保神唱词，具有十分重要的史料价值和文学价值。《青海·民和民族民间故事与传说》、《青海花儿选》、《回族宴席曲》、《民和县汉族宴席曲、社火唱词专集》、《东乡人之歌》和三川、马营、古鄯、下川口等地区的刺绣、剪纸、秦腔、财保神等民族民间艺术在群众中自发地得到传承和保护。

　　三是为摸清非物质文化遗产的基本情况，全面了解非物文化遗产资源的种类、数量、分布状况及生存环境、保护现状、存在的问题等，县文化部门坚持“三个不漏”(即：不漏线索、不漏村镇、不漏门类)原则，结合实际，组织开展普查工作，摸清非物质文化遗产现状，为抢救保护非物质文化遗产重要资料、珍贵实物和民间艺人奠定了坚实基础。去年民和县向国家申报的“民和三川土族纳顿节”和“七里寺花儿会”两个民族民间传统文化节日非物质文化遗产项目，2006年被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。