新华网北京４月１０日电（记者　李斌）近期，达赖宣称自己是“如法守戒的佛教比丘”，口口声声“我感到万分的焦虑”“我的愿望是真诚的，我的动机是诚恳的”。

    然而，认真分析达赖集团的言行举止，透过现象看本质，透过语言“烟幕弹”看达赖的所作所为，不仅谈不上“如法守戒”，更谈不上代表西藏人民的利益。正如外交部发言人所说，达赖是西藏政教合一的农奴制度的总代表，是长期从事分裂祖国、破坏民族团结活动的政治流亡者。他代表的是腐朽没落的农奴制度，是早已被历史淘汰的政教合一制度。

　　    西藏政教合一制度是僧侣和贵族联合专政的制度

    西藏曾经长期处于政教合一体制下的封建农奴制社会。中国藏学研究中心总干事拉巴平措研究员说，这种政教合一的制度，也就是僧侣和贵族联合专政的制度。

    “达赖是西藏政教合一制度的总代表。”拉巴平措说，实际自五世达赖以来，在中央政府的册封、支持下，达赖才逐渐成为西藏地方政治上最有影响的实力集团，成为西藏地方权力机关即噶厦政府的总代表。

    历史上，政教合一并非西藏独有。在欧洲，政教合一制度曾延续上千年。１５世纪，欧洲文艺复兴运动结束了欧洲政教合一制度，工业大革命则迅速把欧洲各国带入现代化。然而，西藏的政教合一制度一直延续到２０世纪５０年代，严重阻碍了西藏社会经济的发展，使西藏社会生产十分落后，人民生活极度贫困。

    即使是在这种背景下，鉴于西藏民族、宗教问题的复杂性，新中国成立后，由中央人民政府和西藏地方政府签订的“关于和平解放西藏办法的协议”规定，“对于西藏的现行政治制度，中央不予变更”，同时要求“西藏地方政府应自动进行改革”。这些规定构成了中央对西藏政教合一的封建农奴制度的一套完整的不能随意割裂开的方针和政策。然而，达赖集团并不满足，于１９５９年悍然发动叛乱，这反而加速民主改革的到来，“边平叛边改革”，百万农奴得到解放，翻身成为国家主人。

    叛乱失败后逃亡海外的达赖集团是怎样一群人呢？藏学专家指出，世界上善良的人们或许已经淡忘了他们当时的真实面目，但历史是抹杀不了的，清楚地记录着他们的所作所为。无数的历史事实和文献表明，他们是当时那些坚决拒绝废除封建农奴制度，坚决维护逆历史潮流的政教合一制度，拒绝给百万西藏人民人权和平等，疯狂叫嚣“什么都不能改的”的封建农奴主分裂势力。

    从废除封建农奴制，到建立民族区域自治制度；从加强民族干部队伍建设到实施全国支援西藏的政策，过去数十年里，西藏的经济社会事业快速发展，人民生活水平得到迅速提高。这一事实，全世界有目共睹，不容否认。“这一变化可以用惊人的翻天覆地来形容。”年逾六旬的藏学专家大丹增说。

    藏学专家刘洪记说，今日的西藏经济发展、社会进步，各族人民享有法律所赋予的各种权利，在改善民生方面基本实现了学有所教、病有所医、老有所养、住有所居。