青海新闻网·江源新闻客户端讯 《山海经》里的昆仑山，真的就在我们脚下这片土地吗？尕日塘秦刻石上的字迹，又是如何印证“河出昆仑”的古老记载？

　　7月14日，记者走进由青海省委宣传部、青海出版传媒集团主办的“探秘山海经·何以昆仑”沉浸式艺术展。这是全国巡展走过二十座城市后的青海首站，也是这部上古奇书在流传两千多年后，第一次以大型沉浸式展览的形式回到它传说中的源头之地。

　　为什么是青海？

　　“全国很多地方都能在《山海经》里找到记载，但青海不一样，这里是神话的源头。”展览策划人许捷说。在他看来，把巡展带到西宁，不只是增加一站，而是一次“回家”。

　　为什么是青海？答案藏在展厅“历史回眸”区的一块图文板里，上面写着尕日塘秦刻石的故事。2025年9月，国家文物局认定青海尕日塘秦刻石，这件两千多年前的实物，让“河出昆仑”不再只是典籍里的四个字，而成了有物证支撑的历史记忆。黄河发源于三江源，昆仑矗立在青海大地，秦汉时期的先民便已将这片高原视为天下山川的起点。

　　展厅沿着这条线索铺展开来。“何以昆仑”区立着元始天尊、西王母，以及守山神兽陆吾、土蝼的造像；“诸神之殿”里，共工、祝融等八位上古神祇在灯光中若隐若现；最特别的是“神话画卷”区陈列的西周遂公盨拓片，上面的铭文是目前已知“大禹治水”最早的文字佐证。

　　“中华文明探源工程一直在追问我们的文化从哪里来，《山海经》和昆仑神话就是其中一把钥匙。”许捷说，过去半年团队加急策划了这站展览，就是想把巡遍全国的山海经内容，带回它的发源之地，让青海观众在家门口触摸到与自己脚下土地相关的上古叙事。

　　作为“西海2261·河湟文化大集”的重要组成部分，这场展览也是青海出版传媒集团探索文化数字化的新尝试。集团党委书记、董事长王永昌介绍，去年同场地举办的“无限之海”数字艺术展接待观众11万人次、全网传播量达800万次，证明高原观众对高质量沉浸式文化内容有旺盛需求。“今年选在暑期开展，静态展陈与数字互动结合，主题紧扣青海本土文脉，就是想让昆仑文化变得可看、可玩、可带走。”

　　体验《山海经》的当代打开方式

　　整场展览分为历史科普、艺术展陈、数字互动、趣味参与四大板块，共设十六个分展区。

　　龙生九子展区，一尊尊神兽造像依次排开，游客可以近距离端详传说中的龙之九子。神兽展区则陈列着三十余种神兽微缩景观，凑近看，每一只都神态各异。

　　游客除了观展，还能沉浸式参与。数字互动区里，“天之四灵”以四象神兽光影铺满整个空间，伸手在神兽名字的投影上轻轻一挥，光影雷达被触动，文字便化作活灵活现的神兽图案。“神兽我来画”板块让小朋友涂色后扫描投屏，自己画的神兽转眼就在“山海海底”大屏里游动起来；国内首个《山海经》主题VR大空间“奇遇记”，则让观众直接沉浸式走进神话世界。

　　“展陈的特点就是既有历史实物，也有新的创作，这是它综合性的体现。”许捷说，比如明代古籍课本的残卷，虽然只剩几页，泛黄的纸色和斑驳的痕迹自带一种历史的沧桑感。

　　“我们和古人其实在读同一本书。”许捷说，从郭璞作注到明代刻印，再到今天用数字技术重构，两千多年里一代代人都在为《山海经》添上新的内容。这就是中华文明没有断过的证据，我们今天读的字、认识的神兽，和几百年前的人是相通的。

　　两千多年前，古人在尕日塘的石头上刻下字迹；两千多年后，人们在展厅里与这些神话重逢。一场把《山海经》带回昆仑脚下的展览，让我们重新认识自己脚下的土地。 

　　（来源：西宁晚报）