站内检索:
设为首页 | 加入收藏 | 联系我们
地方新闻网→ 玉树 湟源 平安 民和 刚察 尖扎 河南 贵南 治多 乌兰 格尔木 海北 祁连 门源 玛沁 久治 共和
全面深化改革进行时 社会主义核心价值观 雪域赞歌青春梦 【聚合】信仰的力量 整改进行时 打好专项整治攻坚战 感动青海 青海交电大楼商城正式启动
“美丽中国”千城联播 专题:“青海楷模” “中国移动杯”移动改变生活主题新闻大赛征稿启事 青海"净网2014"专项行动举报电话 聚焦《五彩神箭》
现在的位置:青海新闻网 青海文化
金色谷地 艺术流金——写在《三江源文化资源数据库》之“热贡艺术”系列专题片开拍之际
来源: 青海日报
作者:
发布时间: 2013-06-07 08:00:40
编辑: 紫涵

  青海新闻网讯

  大美青海,人文灿烂。

  金色谷地,艺术流金。

  近日,由全国文化信息资源共享工程资源领导小组办公室、文化部全国文化信息资源建设管理中心和我省有关部门共同组织拍摄的《三江源文化资源数据库》之“热贡艺术”系列专题片正式开拍。该片计划拍摄24部388集,分三期完成。

  “全国文化信息资源共享工程”是采用现代信息技术,对文化信息资源进行数字化加工和整合,通过网络最大限度地为社会公众享用的文化工程。它开辟了一个不受地域、时空限制的崭新的文化传播渠道,这对于迅速扭转中国广大中西部地区特别是贫困地区的信息匮乏和经济、文化落后的状况将起到显著的作用。 如此浩大繁复的文化工程在我省各有关部门的通力合作下,开始投入紧张而有序的拍摄制作,我们有必要对热贡艺术以及系列专题片的筹备、拍摄过程做一介绍和报道。

  金色谷地:诞生了神奇的热贡艺术

  在青海,一说起诞生于黄南藏区的热贡艺术,许多人就会赞口不绝。 省图书馆党委书记、文博学研究员李智信介绍说,热贡艺术是藏传佛教艺术的重要组成部分和颇具广泛影响的流派,因13世纪发祥于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡而得名,并随着隆务寺的兴盛而发展。数百年来,该艺术流派从宗教寺院传入到民间,其从艺人员之众多,群体技艺之精湛,令世人叹为观止。故有“藏画之乡”的美誉。

  热贡艺术主要指唐卡、壁画、堆绣、雕塑等绘画造型艺术。热贡艺术以藏传佛教中的佛本生故事,藏族历史人物和神话、传说、史诗等为主要内容,同时也包括一些世俗化的内容。

  热贡艺术凭借其独特的审美观念、独有的原材料和独有的传承习惯在藏传佛教、民间美术、建筑艺术等方面具有重要的历史价值和艺术价值。

  热贡藏传佛教艺术曾被称为“五屯艺术”,1980年定名为“热贡藏传佛教艺术”。热贡地区包括青海省黄南藏族自治州的同仁县全境及泽库县的和日乡。

  黄河支流隆务河自南向北穿过同仁县,热贡艺术就产生于隆务河中游两岸的隆务、曲玛、夏卜浪等地,后来逐步扩展到年都乎、郭麻日、五屯、尕沙日等几个村落。热贡地处西藏文化、西域文化和中原文化的融汇处,这对于形成既区别于西藏佛教艺术,又区别于中原佛教艺术而独树一帜的热贡藏传佛教艺术,无疑是一个极为重要的因素。

  寻根溯源,热贡藏传佛教艺术始于13世纪的元代。早在萨迦法王八思巴时,隆务的瑜伽师阿米拉杰前往安多,特别是在热贡一带传播藏传佛教,这位尊者带着他的随从画师和当时已有的绘画专著《功能源》来到热贡,为热贡地区的政教首领隆钦多代本的昂索宫画了壁画、佛像等等,这是热贡地区最早出现的佛教艺术,而画师随身带的绘画专著则成为热贡绘塑艺术的范本。

  公元1301年,热贡地区萨迎派首领昂索三木旦仁钦与其弟罗哲森格在当地修建隆务寺。寺内着意塑造了佛像,绘制了佛画,皆精美绝伦,遂被誉为安多佛教艺术的发源地。至明宣德年间,随着藏传佛教格鲁派的日益兴盛,隆务寺便逐渐改宗为格鲁派,该寺活佛夏日仓又扩建了寺院,同时也带动了热贡地区各大村落陆续修建起了格鲁派寺院。这样,隆务周围的几个村落的画工、塑匠与有关的艺人便积极参与、从事这一具有盛大规模的艺术活动。在年都乎发现的刻有“大明”字样的石碑碑文上,有“画匠梁大智”题名,可以看出当时绘塑艺术活动中,也有来自汉地的艺匠参加,自然也带来了中原艺术的影响。

  18世纪初,热贡地区寺院规模已定,寺院的绘画雕塑已呈饱和状态,于是艺匠们陆续出外云游,到其他信奉藏传佛教的地方化缘献艺。他们甚至在一个地方或一个寺院连续从艺几年、十几年乃至几十年。如清尕沙日的名画师香曲热赛日(1808年生),长期为大昭寺绘制大量壁画,最后圆寂于拉萨。年都乎的云旦画师,也曾久居甘南拉卜楞寺,他绘制的《四大天王》在该寺的白伞盖度母经堂立存,虽久历沧桑烟云,至今犹完好如初。热贡匠师挟艺游方,足迹遍布信奉藏传佛教的各个角落,随着艺名影响的扩大,还远涉印度、蒙古,尼泊尔等国,因而有机会接触到各地丰富多彩的民间、民族艺术,如甘孜木刻、敦煌艺术、南亚犍陀罗艺术等等。他们大胆纳新,兼收并蓄,使热贡的佛教艺术逐步完善,成为一支后起的、优秀的藏传佛教艺术新流派。

  因此,热贡藏传佛教艺术日臻成熟,出现了许多杰出的艺匠名师。有些深孚众望的宗教上层人士,本身就善绘塑之艺,对习艺者也有很大的带动作用。因此,村落各户都乐意把男童送入寺院学艺,先从画布加工、颜料研制、调和泥巴等粗活开始做起,然后再学“造像量度经”,逐步成为师傅助手,打稿作画,约需8年学成出师,方可单独从艺。经过信仰与技艺的修炼,艺匠们的精神智慧,已全部寄托于所表现的艺术对象中,数十年如一日,虔诚而又坚毅,把自己的一生奉献给信仰的艺术,也给寺院带来了荣誉和收益。寺院就更加倡导绘塑艺术的代代传授,使热贡地区僧俗学艺之风经久不衰,一时形成了“人人作画,家家事艺”的盛况,无论在从艺人员之众多,或群体技艺之精湛上,均领先于其他藏区,被誉为“画家之乡”。

  此外,在热贡地区,还盛行版画与堆绣艺术,木雕就其造型、线条、色彩与制作方法,也都具较为鲜明的特点和很高的审美价值。

  热贡艺术在它产生至今的几百年的历史中,逐渐提炼、发展成为独具一格的民族艺术。其作品造型准确生动,工笔精细绝美,色彩艳丽,富于装饰性,充分展现了线条的节奏感、运动感和立体感,强调了整体的完美性。其质朴的画风、匀净协调的设色、惟妙惟肖的神态刻画,充分体现了藏族人民的勤劳智慧和灿烂的文化。

  2009年9月30日,在阿联酋阿布扎比举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上审议并批准热贡艺术列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

  热贡艺术:现今面临的现状与困境

  省图书馆馆长于立仁在介绍热贡艺术的发展现状时,开始流露出和许多专家学者同样的忧虑。

  他说,随着经济全球化、市场经济、现代技术以及继承人断层的冲击,热贡艺术面临着一系列的困境与挑战。

  改革开放和西部大开发战略的实施和不断推进,我国西部地区的经济得到了巨大的飞跃,城市化、城镇化水平不断提高,商业经济不断繁荣发展。在市场经济大潮中,美妙绝伦的热贡艺术也同样受到了市场经济的冲击。

  热贡艺术由于其独特的艺术性逐渐得到了市场的青睐。但是,由于受利益的驱动和现代技术的依托,热贡艺术走向商品化的同时,又面临着粗制滥造、创作标准缺失、偷工减料、精神文化价值匮乏等问题。热贡艺术精品不断减少,各种赝品、仿制品和粗制滥造的现象充斥着市场。相比之下,质量低下的热贡艺术产品以及赝品不断增多,热贡艺术在当下表面繁荣的创作态势中也隐含着诸如佛像量度计算混乱、构图简化、颜料调制技艺失传,以及佛像身姿、法器、手印等错乱的现象,严重影响了热贡艺术的良好声誉。近些年来,由于热贡地区受市场思潮的影响,人们观念和生存方式、手段的变化,愿意学习继承热贡艺术的后人越来越少,随着老艺人的相继去世(四个大师级的画家前后于世纪之交离世)、其技艺逐渐被世人遗忘,热贡艺术精品不断在减少,热贡艺术面临着传承链断裂、精品匮乏、绝技不断消失的危机。而充斥市场的赝品、复制品和粗制滥造的现象却越来越普遍,将热贡艺术非物质文化遗产通过影像数字资料的形式珍藏保护,已迫在眉睫。

  与此同时,目前关于热贡艺术的影像数字资料较少,现存的并且影响力较大的影视资料也屈指可数。例如,2007年黄南州文体广电局制作了专题片《热贡唐卡——绽放在高原的艺术奇葩》;2008年7月18日,CCTV《焦点访谈》播出了专题《唐卡艺术——老树新枝》;2009年12月21日,CCTV-1首播四集文化专题片——《热贡传奇》以及同仁县制作的《中国热贡文化》等。但这些现存不多的影像资源对保护传承热贡文化只是杯水车薪。目前的现状远远不能形成对热贡文化艺术资源数字化、影像化、规范化的保护传承体系,更不用说形成规模化的科研、培训、传习、教育基地,来让年轻的一辈传承研习这一文化瑰宝。 在谈及影视专题对于保护热贡艺术的重要性,影视制作人员对记者介绍说,数字影像技术保护非物质文化遗产具有以下的特点:

  一是它的真实性,数字影像技术具有逼真精确和现场感即纪实性特征,通过影像手段客观上可以较为忠实地记录热贡艺术的原生态行为,同时还可以对所记录的内容进行反复观看、比较和揣摩,以便准确掌握热贡艺术的艺术价值,这是数字影像与平面媒体在记录和传播过程中产生的最大不同。

  二是它的直观性,影像数字化传播具有较强的直观性,通过摄像机的镜头来表现具体画面、声音、内容和主题,综合运用画面的表现元素和镜头的造型功能,向大众展示热贡艺术这一非物质文化遗产方方面面的信息,更容易被观众识别和接受,让受众对热贡艺术的感知更加直观。

  三是它的永久性,热贡艺术作为较为典型的非物质文化遗产,具有无形性、活态性。若想保护与传承,必须借助特定的物质媒介载体来实现,而数字影像的物质性特征,正可以使热贡艺术具有“永久性”,以达到其长期保存与传承的目的。通过数字化影像可以把热贡艺术嫁接并转化为一定的物质形态,有利于长期保存以致世代传承。

  四是它的可复制性,数字影像的可复制性可以保留多个非物质文化遗产的范本,使热贡艺术具有“再生”的能力,缓解其濒危的状态。同时,这种复制性也是非物质文化遗产普及的重要保证,采用信息技术对热贡艺术实施影像数字化保护,通过大量的复制,可以最大限度地弥补因物质人力和外界自然不可抗拒的衰变或消失带来的缺憾,让民众很容易认识和了解热贡艺术的艺术价值,促进热贡艺术的大众化传播,便于保护和传承。

  五是数字影像的虚拟性,数字影像在非物质文化遗产保护中,可以按照特定非物质文化遗产曾经存在的状态进行“复原”,甚至可以虚拟其在现存时空下的存在,便于当代人理解和接受。基于数字媒介统一平台而建立的数字博物馆,可以使热贡艺术的展示、传播与利用极为便利和充分,打破了特定时间、场所的限制,能够最大限度地实现文化资源的利用和共享。

  于立仁馆长满怀信心地说,国内外的一些成功经验,为我们拍摄热贡艺术视频提供了借鉴与启示,我们将通过对热贡艺术相关文字、图像、声音、视频及三维数据信息进行数字化保存、组织和存储,为热贡艺术的制作工艺和表演技艺以及存在形式的创新,提供传播手段和技术支撑,使热贡艺术这种传统艺术形式在传承中得到进一步的创新和提高。

  热贡艺术:将在视频中大放异彩

  一项前无古人的浩大工程就这样摆在了有关部门的面前。

  青海民族大学影视实验中心主任满却东智在介绍专题片的策划思路时说,我们对国内一些表现非物质文化遗产的影片进行归纳分析时发现,一些专题片根据时代背景的不同,所采用的叙事方式和所达到的功能也不尽相同。有大量的专题片虽不以非物质文化遗产为主要的叙述对象,但其中都涉及了非物质文化遗产方面的内容,这些专题片也都大体采用画面配解说词的形式,在叙事方式上比前一阶段的专题片要灵活一些;而游记形式的使用,也曾使广大观众耳目一新。

  满却东智说,非物质文化遗产专题片中所采用的叙事方式也朝着全新的方向发展,在叙事方式上,突破了传统的以解说词为主的拍摄方式,也改变了以保存为目的的对操作过程的纯粹记录,专题片的表现形式多元化了,在原有的解说词、纯记录的基础上,又诞生了故事切入的新的叙事方式。我们在拍摄编辑中采用的叙事方式有:口述历史、客观记录、故事切入和情景再现。因为,对拍摄切入点进行分析,才能更好地利用专题片保护、传播热贡艺术。 在口述历史为主要叙事方式的热贡艺术专题片中,由热贡艺术的参与者讲述他所了解和从事的文化艺术的信息,讲解热贡艺术的起源、发展以及自己从事这种活动的经历。相关人员口述为主的专题片一般用于回忆濒临失传的热贡艺术,或是用于回忆已故的热贡艺术大师、艺人、事件,通过当事人的口述,展现出热贡艺术的历史和发展的过程。

  热贡艺术拍摄采用口述历史叙事方式,可以弥补画面无法传达的含义,给予观众正确全面的信息;让老艺人来讲述他们所熟悉和从事的热贡艺术活动,并借以叙述者的同期声,这样既能增加影片的信服力,同时也能很清楚、方便地把热贡艺术的产生、发展、特点反映给观众。从拍摄成本上来看,口述为主的专题片镜头主要拍摄的都是叙述者的讲述镜头,采用同期声,能大大节约拍摄的时间成本。

  客观记录是专题片的另一个重要的叙事手段,通过对事物进行过程的记录来再现原生态,对真实的生活不作太多的雕琢和粉饰,尽量保持生活的原汁原味,纪录原生态的生活。这种叙事方式声画并重,采用同期声与影片的记录相配。完整地记录热贡艺术的操作过程,能带给观众丰富的信息量,带给观众更加直观的感受,让观众对这种非物质文化遗产的了解更清晰明了。而且,操作过程是由运动的、不断变化的镜头所组成,容易引起观众的注意力与兴趣点,能把客观记录的整个过程生动、完整地展现给观众,达到传承和保护、提供研究资料的目的。

  专题片的故事化叙事方式正被越来越多的业内人士和观众所认同。专题片的故事化叙事方式一般是在真实性的前提下,以故事为切入点来展开影片的叙事,在叙述过程中重点渲染富有表现力的细节,能在细节中刻画非遗文化遗产的特色。这样不但加大了影片包含的信息量,更能增强影片的可观赏性,避免了单一的方式所引起的审美疲劳。同时,这种叙事方式的最大优点是容易将艺人和创作者对所表现的热贡艺术的感情融入其中。

  情景再现法也是热贡艺术非物质文化遗产专题片拍摄中必不可少的叙事方式,因为热贡艺术都是经过漫长的历史年代发展而来的,而且热贡艺术又是一个与社会环境紧密相连的,因此,我们在利用专题片表现一种热贡艺术这一非物质文化遗产的时候,无法避免地要对这种非物质文化遗产产生、发展的环境、特定的历史条件以及对它的变化发展有特殊影响的人物进行叙述和展现,如果只反映这种非物质文化遗产当今的情况,则是不完整的,因此,可以采用情景再现的叙事方式,来更加生动呈现热贡艺术的全貌。

  热贡艺术视频专题片计划拍摄唐卡、雕塑、堆绣、壁画、木雕、石刻、版画、砖雕、建筑装饰彩画、油塑酥油花、民间舞蹈、藏戏、热贡书法、民间文学、宗教文学、著名遗址、彩陶、铜塑、面塑艺术、粉画、沙画等艺术专题,共计24部388集,分三个阶段全面完成。可谓内容浩繁、涉及面广阔。 我们高心地看到,热贡艺术,将要在视频艺术中大放异彩! 我们期待着这项宏伟的文化工程封镜之日的到来……(作者:张翔)

相关新闻↓
    [ 返回首页 ] [ 打印 ] [ 进入青新论坛 ] [ 关闭窗口 ]
 
·黄南州热贡艺术博物馆免费向儿童开放
[06月04日]
·“三江源文化资源数据库”之“热贡艺术” 系列专题片开拍
[05月31日]
·把热贡艺术的保护传承作为工作重点——省文化新闻出版厅宣讲工作创新自选动作
[03月20日]
 
 
青海新闻网版权所有
未经青海新闻网书面特别授权,请勿转载或建立镜像,违者依法必究
E-mail:webmaster@qhnews.com 新闻登载许可国新办[2001]55号 青ICP备08000131号