青海新闻网·大美青海客户端讯 “奋进新征程，建功新时代，再创新辉煌；深怀爱民之心，善谋为民之举，多办利民之事……”临近春节，大通县东峡镇克麻村，河湟皮影戏县级传承人李彩亭正带着大家排练皮影戏。

　　几尺布，一盏灯，一个牛皮人儿，一曲唱词，上演着世间万事，号令千军万马，皮影戏的世界包罗万象。

　　影人坐卧行走、翻转踢打、提袍甩袖……白色幕布背后非遗传承人李彩亭手握木杆，手指每动一下，皮影形象也随之翻打腾跃，嘴里的唱词将故事娓娓道来。

　　青海皮影又叫灯影子、牛皮娃娃，是一种非常古老的传统戏曲艺术。造型外轮廓以直线概括，俊俏有神，重视图案装饰，着色对比强烈，头部造型有千余种。故事、唱腔充分体现青海的地域特色。

　　“土色土香”的河湟皮影

　　“一口道尽千古事，双手对舞百万兵。”这句诗，以简洁的语言，生动形象地描述了皮影戏的表演形式。

　　皮影戏是我国民间融戏剧、文学、音乐、美术为一体的古老而奇特的戏曲艺术。“银灯映照千员将，一箱容下百万兵”“隔帐陈述千古事，灯下挥舞鼓乐声”，这是民间对古老皮影戏的描述。

　　作为河湟地区非物质文化遗产，虽然河湟皮影追根溯源并非出自本土，但经过几百年的传唱，已形成了河湟地区别具一格的艺术特色，也成为河湟地区民间艺术中一道亮丽的风景线。

　　“我父亲1962年创办了这支灯影队，当时这支队伍在村子里很受欢迎，每到演出的时候，总是被村民们围得水泄不通。”河湟皮影戏县级传承人李彩亭回忆道。

　　他介绍，河湟皮影艺人在长期的艺术实践中，在继承传统造型特征的同时，在影人脸谱、服饰及道具、造型、图案纹样装饰以及敷彩等方面，吸收了青海民间美术的表现手法和装饰特色，具有地方文化特色，逐步形成了深厚、质朴、粗犷的艺术风格。

　　光影背后的精雕细琢

　　一张好的皮影，通常需要经过潮皮子、绘图、打凿子、刻镂、上色、除水等工序，工艺繁杂细腻。

　　在众多兽皮中，牛皮是最广泛使用的材质。手工制好的牛皮，因其韧性好，宜于存放，多用于制作表演所用的皮影；机械制出的牛皮因其够薄够透，多用于制作皮影艺术品，展示效果好。选出一张适合的皮子，之后的各项工序才能依次进行。

　　见到马生柱时，他正在装裱制作皮影艺术品，直刀、斜刀、推尺、画针等工具摆放在他的工作台上，一张平平无奇的牛皮上，不一会儿就画出了猛将张飞的头像，马生柱把这个形象慢慢雕出来，紧接着对皮影上色，一幅惟妙惟肖的张飞头像已见雏形。“想要做出精致生动的人物，需要花费大半个月的时间，做这个就得手稳心细。”他说道。

　　“除了摆出来的，我的得意之作，我都放在这里。”说着，他拿出了一个大木箱子，打开一看，上百个人物皮影整整齐齐躺在里面，从传令兵到官老爷应有尽有。

　　他说，如今皮影不光用来演出，更多地作为装饰品进行出售，这也是对河湟文化的传承和延续，对匠人们来说，既传承了文化，又提高了收入，精神和物质双丰收，未来更可期。

　　创新和延续并驾齐驱

　　早期的河湟皮影戏乡土气息较为浓郁，剧目也较为丰富，有《杨家将》《岳飞传》《西游记》等。随着时代的发展，受到娱乐多元化的冲击，皮影戏渐渐失去了往日的风采，了解皮影的年轻人更是少之又少。

　　李彩亭意识到老皮影戏已不能满足如今观众的需求，为了保护这门古老的民间艺术，李彩亭将现代元素、青海花儿等融入皮影戏表演，创作了《民族团结一家亲》《廉政文化进万家》《新武松打虎》《张果老骑驴夸大通》等皮影戏剧目，深受当地群众的喜爱。

　　在向化藏族乡中心学校，这项传统艺术迸发出鲜活色彩。年轻的面庞挤在白色幕布后，三五个学生排队站好，李彩亭拉起三弦指挥着，音乐声一起，孩子们用稚嫩的声音唱了起来。“上岁数的人爱看皮影戏，而年轻人爱看的少，皮影戏的鼎盛时代已经过去，老的皮影艺人已不多，要想把这门艺术留下来，必须培养后备力量。”李彩亭希望能够将皮影文化不断发扬光大，让更多的人感受传统文化的魅力。