——互助县采风写生行

　　梁建业

　　青海地处边远，文化相对滞后，来采风写生的内地画家少之又少。青海壮美的山河、名闻遐迩的山宗水源犹如“养在深闺人未知”的少女，一直没有揭开神秘的面纱。新中国成立之后，一些美术院校毕业并留在青海工作的美术人才，他(她)们在继承发扬传统的基础上也进行写生，将青海广袤草原、峡谷雪山、藏獒牦牛陆续入画，为宣传大美青海作出了不懈的努力，让国人逐步了解了原以为“自古白骨无人收”、世称“流放之地”的青海竟是那么壮美！青海有神奇的昆仑神话，有汉藏友好往来的唐蕃古道，有通往西域的丝绸南路，有世界最美的高原牧场，有最神秘险峻的黑河大峡谷，有世界上最大的玛尼石城，有中国最大的内陆咸水湖，有称为聚宝盆的柴达木盆地，有称为中国乌拉尔的祁连山，是长江、黄河、澜沧江的发源地，是名符其实的世界水塔。这里自然环境独特，民族风情浓郁，旅游资源十分丰富，青海之美无处不在。这里的各族人民勤劳质朴、热情好客。由于多元文化相互交融并存，因此上说青海是美术家的乐园，这里有汲取不尽的艺术养料，有美不胜收的原生态风光。

　　缘于此，湟中籍山水画家魏温、李宝洲，西宁花鸟画家余国梁和笔者相约去互助县天门寺、佑宁寺和松多藏族乡采风写生。春夏之交的青海，风和日丽，艳阳高照、春意盎然。几位砚友边游历秀美山川、藏传佛教寺院及藏民族生活场地，边选取美景写生，留下了一次美好而难忘的回忆。

　　五月十六日早我们几人乘宝洲先生的私家车赶到互助县五十乡。九时许在路边一家饭馆吃过早饭，购买了一些大饼、熟肉和矿泉水后又匆匆上路。大约十点多种就到达了天门寺。该寺依山而建，四周环境幽雅，苍松翠柏、石洞朝天，风景殊异。山上经幡猎猎，寺中佛号声声。顿时使人想起一首小诗“小寺依山建，溪山磬韵悠，禅林香火盛，尘念荡然休”。行走在山间的小路上，沐浴着充满柏枝香气的清风，聆听松涛鸟鸣声，远离了城市的喧嚣和人来车往的纷扰，享受着久违的清净，身心得到了放松。天门寺是圣洁的地方，修行的圣地，人生难得几回游。我想，陶渊明笔下的世外桃源也不过如此吧？

　　我们一行五人爬上曲折蜿蜒且十分陡峭的山路，穿过天门直到天门寺，天门洞中设有木梯和木门，若抽去木梯，关上木门，休想上到天门寺，真是一夫当关万夫莫开的险要关隘。游览了天门洞及天门寺后，几位砚友选取不同的角度支起了写生架。用山间溪水润湿画笔，兴致勃勃地在册页上开始作画。由于选取的角度不同，几人边画边交流。时间不知不觉中已临近中午。大家都感到饥肠辘辘、口干舌燥，于是相互招呼席地而坐，拿出早已备好的干粮熟肉在艳阳高照的山坡上用餐。稍息片刻之后又纷纷拿起画笔用心捕捉大山的神韵，用黑、白、灰色调来处理画面，用水墨的枯、湿、浓、淡体现大山的特征。山体、树林、草坡、溪水、怪石、山寺融为一体。一看画面让人不禁心旷神怡、触景生情、情景交融、浮想联翩，自然美景在画家灵动的笔下再现、升华……

　　完成了天门寺的写生后，我们辗转到佑宁寺写生。佑宁寺藏语全称为“郭隆弥勒洲寺”，简称郭隆寺。民间俗称“二国隆寺”。该寺始建于明万历三十二年(公元1604年)。公元1724年正月因青海罗卜藏丹津事件被毁。公元1729年清雍正皇帝敕令重建。公元1731年清廷赐名佑宁寺。该寺是藏传佛教格鲁派在湟水北部流域最大的寺院，被誉为“湟北诸寺之母”，在青海藏传佛教史上占有十分重要的位置。兴盛时，有大小经堂、僧舍、昂欠等2000多个院落，僧侣达7700多人。设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院。寺内有章嘉、土观、松布、却藏等20多位活佛，因此，香火经久不衰。高原的天空湛蓝湛蓝，白云飘浮在天边，佑宁寺背后的山峰峻峭高耸，山顶云雾缭绕，山间怪石林立，云杉古柏遍布其间，迎风舞动的五色经幡，不时飘来松柏枝煨桑的青烟。放眼望去，泛着金光的屋脊，雕梁画栋的佛殿，巍峨气派的山门，高耸的如意宝塔，不断转动的黄铜经轮，闪烁不灭的酥油灯，散落在山坡路边的鹿马，行走在佛殿四周的善男信女和身穿紫红色袈裟的僧侣，时时传出悦耳的经声佛号……构成了这座建寺近500年的藏传佛教寺院在太平盛世年间一幅风景殊异的图景。这里是一方佛家净土，四处充满着神秘、静谧和天人合一的和谐气氛。在这神圣的地方，不由使人生出了许多敬畏来。

　　在佑宁寺写生时已到下午四时多，虽说是春天，但凉风习习，使人感到几丝寒意。李宝洲兴致不减，在佑宁寺山门对面的山坡林间支好架子继续写生。写生画面从天门寺越过峡口直到佑宁寺。崇山峻岭、古柏苍松、经堂山门、僧人游客一一收入画中。他大胆落笔，细心收拾，尤其在虚实关系上，在大气与精巧的把握上都做得恰到好处。在画面结构的处理上善于取舍。寺院的建筑物刻画精细，在苍松翠柏、爆马丁香的映衬下显得古色古香。最后他在画面中增添了几株苍劲的古树，越发显得寺院年代的久远与苍桑了。我想这也许是写生与创作中的画龙点睛之笔吧！一群从地里劳作而归的土族阿姑路过，纷纷围上前，边看画边啧啧称道。宝洲先生在佑宁寺写生花了近三个小时，可见他对书画的挚爱和一丝不苟的敬业精神。

　　第二天我们从县城驱车到松多藏族乡。车到三岔口，几人不约而同地觉得是一个写生的好地方，下车后分别支好架子，拿起画笔，画了一个上午。临近中午我们赶到西岔，一看四周的风光，感到更胜一筹，真有柳暗花明又一村的感受。此处山势嶙峋、溪水淙淙，山上云杉古柏遍布，草滩上牦牛绵羊星星点点。山根下几处牧人的石屋石圈，尽显原生态的古朴，确实是写生的绝佳地点。看到此情此景，大家兴致很高，一边写生，一边拿出青稞酒助兴，于是在松涛声中欣赏美景，在溪流边上写生喝酒。酒酣耳热不免高谈阔论一番。魏温先生个性幽默诙谐，口中妙语连珠，惹的大家哈哈大笑。也许我们热闹的气氛感染了一位放牧的藏族汉子，他从家中拿出了一瓶自酿酩酼酒，热情地招呼我们几人品尝。于是我们几人边聊藏家风俗习惯、人生的苦乐艰辛，边猜拳行令。谈笑风生之中，我们和这位藏族汉子互留了电话号码，他还邀请我们常去做客，常去写生，我们表示有机会一定去看望这位热情豪放的藏族同胞。

　　下午四时多，宝洲先生已将两大本册页画完，但意犹未尽，直嚷少带了册页，见状我连忙拿起自己的册页请宝洲画上一幅山水。不到二十分钟他就画了一幅山水画。宝洲先生对山川、溪流、云杉、古柏，茅屋石圈刻画细微，从他的画中可以品读出清朗的诗意。国梁先生的画显的苍莽浑厚，古拙大气，颇有大写意的风格。魏温先生则选中一处幽静的山坡，局部写生。对云杉，巨石精雕细琢，观其画面，分明是“窥一斑而见全豹的精美小品”。他的画面松紧有度，虚实相生，层次分明，笔墨精道，使画面充满律动的美感。三位画家的画风风格各异，但都体现出了每位画家的审美情趣，既寄托着画家自身对山水景物的真实情感，又为青海的壮美山河留了“影”。

　　这次写生活动中李宝洲先生收获颇丰，凭借自己较扎实的艺术根底，将两本册页全部画满。每幅册页是一个单独的山水画，全部展开后则是一幅构图严谨、取舍合理、互相衔接的山水长卷。使人看后爱不释手。他的山水画之所以能打动人心，是由于他善于发现生活中的真与美，自然与人的和谐之美，也源于他对艺术的概括能力和艺术语言的表达能力。

　　此次采风写生，感融颇多，不禁心生如下感言：愿青海本土和非本土的画家走出画室家门，融入大自然，师法自然，中得心源，多为大美青海留影立传，让世界从山水画中了解青海、感受青海，让国内外的游客到青海实地领略一番，也让青海人更加热爱自己的家乡，把家乡建设的更加美好！

　　2011年12月29日匆匆于南川河畔