绘画的主要形式是唐卡和壁画。唐卡是独具藏族风格的卷轴画，是热贡绘画中数量最多、流传最广的艺术品，深受藏族人民的喜爱。唐卡因其形式、内容和工艺的不同，可分为绘画、刺绣、堆绣三种。唐卡的艺术特色是构图严谨、色彩饱满、线条刚劲有力、庄重沉稳、人物形态逼真、色彩热烈奔放、工笔细腻而极富神韵。壁画是指绘于寺院建筑内外墙壁上的大型绘画作品。其主要表现内容是佛像、佛本生故事、佛教经典故事、菩萨、金刚、罗汉等。壁画的绘画形式属于工笔重彩，先勾出轮廓，后填色浑染，最后以线勾勒，沥粉贴金，表现出金壁辉煌的效果。壁画从工艺上可分木框绷布画和墙壁绘制壁画两种。木框绷布壁画也叫布面壁画，一般多镶饰在寺院主殿墙壁和经堂墙壁等处；墙壁绘制壁画多绘于寺院回廊和墙裙处。绘制前在工艺上均有一定的处理程序，绘画过程大致相同，壁画在绘画形式和内容表现方面有着一定的优势，一是面积大、包容量大、最大限度地发挥了藏画在同一个画面反映不同故事、众多人物构图的需要和繁缛装饰；二是表现有故事情节的连环画式的连续性画面。唐卡则是格式较为固定的小幅画面，以精细称道。

　　绘画技巧和风格，一般采用单线平涂、略加浑染的技法，即色线勾勒和色块勾填的方法。使画面线条流畅、色彩均匀，尤其是人物面部，呈过渡染色，突出了面部的肌肉结构，使面部表情生动传神。

　　雕塑

　　在热贡丰富多彩的艺术领域里，雕塑是一个较大的门类，在众多艺人中雕塑艺人的数量仅次于绘画艺人，有些艺人是绘塑兼能者。热贡雕塑以泥塑为主，兼有木雕、石刻、砖雕及各种旅游纪念品。泥塑主要有彩塑和单色(金色)之分，多以立体造型为主，有大小不等的各种佛像、神像，做为供奉之用，泥塑的工艺过程大致为选型定稿、泥料加工、龙骨搭架、轮廓塑形、局部调整及金饰或彩绘等。泥塑作品神态自如，用夸张的手法刻画了神佛的神圣、庄重和特有的个性，在沉静的佛事环境和气氛中，显现其佛力的弘大和佛法无边；浮雕制品大多为泥拓片，做供奉之用，以小件为主，其造型是用木制或金属模具将调制好的泥料进行翻制，待晾干后涂以彩色颜料或金色即可使用，加工和批量生产。

　　木质雕刻可分木雕、木刻两大类，木雕大多为立体圆雕或透雕，造型有神佛像、蟠龙柱及供奉用具等，有彩绘或涂金单色，木刻一般为平面浮雕作品，大部分用于寺院建筑、佛神像及木模具、经文板刻饰等。

　　砖雕为寺院建筑装饰，有立体和平面之分，寺院殿脊及角檐为主体造型，极大地丰富了寺院建筑豪华和庄重。

　　石雕有立体透雕和平面平雕两种，石雕的好坏主要在选料上，透雕的石料要用软性石板，热贡石雕的代表作是位于泽库县和日乡的“石经墙”，其雕刻形式多样，尤其石雕艺术家贡才老人的作品名扬四海。从雕塑作品的整体看，其造型不仅准确、细腻，而且达到了形神兼备的境界，由于雕塑技艺的娴熟，所以给人以圆润流畅之感，美妙绝伦。木雕、木刻、砖雕、石雕作品风格多样，刀法刚柔相济，刀痕劲利而婉转，有极强的立体感。

　　堆绣

　　堆绣在藏传佛教艺术中最具有特色，是热贡地区民族民间艺术的又一瑰宝。堆绣是用绸缎制作的一种唐卡，堆绣先按规范的图画绘成画稿，再按画稿不同部位的要求选用各色绸缎面料，剪贴缝制而成，具有较强的立体感，便于携带，是理想的旅游纪念品。

　　堆绣作品有堆绣唐卡、堆绣帏幔、堆绣柱饰及其它装饰品。其材料是选择多种颜色的、带有各种图案的丝绸锦缎，将画面人物、动植物等形象，进行准确地裁剪和缝制。其工艺程序和工艺效果有两种：一是将民间刺绣工艺与填充浮雕相结合的软浮雕，为传统缝纫工艺，在突起的立体结构上，加以色彩处理，更具完美的浮雕效果；二是在缝纫的基础上延伸和发展，用软面料剪制成形，用粘贴的方法进行组合拼接，表现出平整规划的浮雕效果，并应用于唐卡格式，其色彩均匀、干净明快、装饰性极强，如宝珠、祥云、海浪、山崖造型，采用色度推移的表现手法，使图案的色彩感、立体感、层次感和变化感生动的表现出来。为了便于携带，后一种堆绣制造的艺人较多。绘画和堆绣大则能制几百米，小则能制几厘米；雕塑高则能塑十几米，小则能塑几公分。堪称我国民族艺术宝库中的一颗璀灿明珠，是青藏高原上的一朵艺术奇葩。

　　热贡艺术作品曾在北京、上海、天津、广州、深圳、香港、韩国等地展出，引起轰动。美国、香港、印度、尼泊尔、蒙古、韩国、日本等国的客户经常来订做各种热贡艺术作品。

　　同仁地区有众多绘画、雕塑和堆绣艺人，尤其是吾屯上下庄和年都乎村，男性公民的90%以上是艺人，百姓收入主要来自制作热贡艺术品，同仁地区有众多绘画、雕塑和堆绣艺人，称其为“热贡艺术之乡”也是理所当然的。