文化遗址

　　在海西地区发现的旧石器时代文化遗迹有4处：沱沱河沿遗址、可可里遗址、格尔木市三岔口遗址和小柴旦遗址，从这些遗址中采集的人工打制石制品有石核、石片、砍砸器、刮削器、尖状器等文物。

　　新石器时代至青铜器时代的文物以诺木洪塔里他里哈遗址为代表的诺木洪文化遗址有40处。据调查诺木洪文化遗址的分布仅限于柴达木盆地东部和南部，目前仅发掘了塔里他里哈一处遗址，文化堆积厚度达5米以上，最厚的竟达6—8米。诺木洪文化经碳14年代测定第五层地层中出土的毛布，经树轮校正后距今2905±140年，属西周时期，而其下限至少应伸延到汉代以后。

　　魏晋南北朝至唐代晚期，在海西境内活动的吐谷浑遗址现发现有墓葬和岩画，墓葬12处、岩画8处、遗址1处，其中有12处墓葬群共有大小墓葬千余座，主要分布在夏日哈河、察汗乌苏河、柴达木河流域。1982—1986年青海省文物考古研究所进行发掘、清理都兰县热水沟古墓葬群，大部分己被盗掘，破坏严重。都兰吐蕃墓葬一般均“倚山面河”、与“山梁”连为一体，几座或几十座集中在一起，大墓周围有小型墓葬数十座，表明当时存在立脚点“聚族而葬”的制度。发现的8处岩画，分布在布哈河流域及柴达木盆地周边山区古代牧民迁徙的交通要道上。岩画凿刻在花岗岩、细沙岩变质板岩壁及坍塌的大岩石上，图像内容分为3种：表现单个动物或动物之间简单动作的形象，动物种属有牛、鹿、马、羊、骆驼、狗、豹子、鹰、狼、熊、蛇等画面；表现当时社会活动情况的，如战争和狩猎图像；生殖图像和符号图像。岩画制作工艺有凿刻和磨刻两种，凿刻法中又分为垂直和倾斜凿刻法两种。凿刻时代主要为南北朝至隋朝时期。

　　元代文物为元代纸币和武将干尸。1955年秋，格尔木农场第一作业站平地造田时发现元代纸币一包，纸币用毛毡包裹，保存非常完好。纸币用桑皮纸印制，比较粗糙，票面分五百、一贯、二贯3种。纸币上盖有中书省、尚书省等朱红印镒。这些纸币是元代中统、至元、至正时期印行的。1958年冬季，诺木洪农场第二作业站在开垦荒地时，挖出一具古代干尸。干尸完整无损，肌肉已经风干，头部须发俱全，胸部有伤痕，伤口上塞有一块丝绸，染有血迹。死者身着黄花织锦缎面皮袍，护身软甲，腰部佩皮带，脚套长统皮靴，头载皮帽，帽顶还插有一支红缨。整个尸体外用羊毛毡包裹。殉葬品有马尾、鞍蹬、角质弓、箭壶内装箭十一支，每支形状各异，并且都很精致锋利。根据死者的穿着和脸型以及出土文物判断，可能是一员战死在疆场上的元代蒙古族武将。明清时期的文物以古城、烽火台及寺院为主。其代表性建筑为香日德寺、都兰寺等。

　　文物古迹

　　海西州截止到1990年有国家级、省级文物保护单位10处，县级文物保护单位6处，其它文物古迹66处。国家级、省级文物保护单位(10处)。

　　(一)塔里他里哈遗址位于都兰县诺木洪乡诺木洪农场东南部，青铜器时代遗迹。1957年发现并被公布为省级文物保护单位。1959年由中国科学院考古研究所和青海省文物管理委员会组成联合发掘队对该遗址进行了发掘，并被命名为诺木洪文化。

　　遗址面积约5万平方米，文化堆积最厚达8米以上。通过发掘，发现方形和圆形木结构房址11座，土坯坑9座，牲畜圈1座和瓮棺葬3座；出土陶、石、铜器、马、牛、羊、骆驼骨骼，毛制品、革履，各种饰品，骨笛与骨哨等遗物。

　　(二)，热水墓群位于都兰县热水乡热水沟西岸，属唐代遗迹。分布在长约7千米的热水、扎玛日、沙尔塘、斜歪4个自然村，共有大小墓葬165座。1982——1986年，青海省文物考古研究所在此进行发掘与清理，大部分已被盗掘， 1986年公布为国家级文物保护单位。

　　墓葬均有封堆，分梯形和圆形两种；以夯土或堆以砾石后再复盖夯土，夯层间铺有沙柳枝条，夯土下方均筑平面为等腰梯形的石墙，边缘砌有土坯或泥球，并在其外侧涂以红色石粉；墓室为砌石，由墓道、中室、左右侧室和后室组成；封土堆前有规模巨大的祭祀坑、木车、木牍、玻璃器皿和金银器具。丝织品上有佛像、飞马及各种不重复图案130余种；部分文物及图案具有较浓郁的中亚风格特点。

　　(三)加羊墓群位于都兰县沟里乡加羊山根，属唐代遗迹，1988年公布为省级文物保护单位。现存封土堆4座，分布于东西长200米范围内，封土堆高约3米。

　　(四：)英德尔墓群位于都兰县夏日哈乡英德尔西南，属唐代遗迹，1957年公布为省级文物保护单位。现存圆形封土堆1座，高约15米、直径约32米；夯土筑，层厚0.08~0.1米,顶部有盗洞；封土堆周围有内外两重夯土围墙，内墙为方形，边长60米，东开一门；外墙力长方形，东西长200米，南北宽180米，墙基厚约10米，门向不清。

　　(五)考肖图墓群位于都兰县香加乡考肖图沟内，属唐代遗迹，1957年公布为省级文物保护单位。现存封土堆3个，直径8米，高约5米。

　　(六)下柴开遗址位于都兰县香日德镇柴新村南，属青铜器时代遗迹，1959年公布为省级文物保护单位。遗址面积约3000平方米，文化堆积l一2米，断崖处暴露灰坑。地面散布诺木洪文化夹砂红陶、夹砂灰陶片。部分陶片饰有刻划纹、绳纹等，器型有侈口垂腹罐、曲腹盆、小口瓶、双耳翁、四耳罐、碗等。

　　(七)希里沟城址位于乌兰县希里沟镇南，属民国遗址，1957年公布为省级文物保护单位。平面呈长方形，南北长137米，东西宽97米。城墙夯土筑、基宽1.5—2米，顶部有女儿墙，置嘹望孔与射击孔。四角原有角楼，现存夯土台基。开南北二门，宽5米。为都兰县国民政府兵营。

　　(八)香日德城址位于都兰县香日德镇香日德农场，属清代遗迹， 1959年公布为省级文物保护单位。平面呈正方形，边长约300米。城墙夯土筑，高约10米，基宽约7米，顶宽约2米，夯土层厚约0.12米。

　　(九)鲁茫沟岩画位于天峻县天棚乡鲁茫沟内，属唐代遗迹，1988年公布为省级文物保护单位。共3处，总面积约22.1平方米，共79个画面。凿刻有马、牛、山羊、骆驼、猪、狼等动物图案。

　　(十)巴哈莫力沟岩画位于都兰县香加乡东部，属唐代遗迹，1986年公布为省级文物保护单位。画面长7米，宽4米，凿刻内容为鹿、羊、蛇、马、驴、鸡、太阳、“　”字纹及汉藏文字。

　　岩画艺术

　　据考古证明，早在三万多年前，人类的足迹就已踏进了柴达木。到了二千八百年前的西周，柴达木盆地经济已经相对繁荣，成为古老的西羌民族驻牧的乐土。此后，在漫漫的历史长河中，西羌迁移，吐谷浑入居，吐蕃逐水草而牧，蒙古族走马而治，使柴达木成了多种文化交汇的地方。分布广泛的盆地岩画，生动地反映了古老的柴达木文化。

　　海西岩画主要分布两大类，动物岩画和宗教岩画，动物岩画的年代比宗教岩画早，其代表作有天峻县江河乡的卢莽沟岩画、卢山岩画，都兰县的卢丝沟岩画和德令哈的怀头他拉岩画等。

　　凡是游牧于柴达木的民族，不论西羌、吐谷浑，还是吐蕃、蒙古族，都曾在广阔的草原上留下了逐水草而牧的足印。他们用灵巧的双手，简单的工具，在岩石上雕下了各种各样的图画，成为记载他们生产生活的宝贵文化遗产。

　　经初步测定，岩画的创作时间是六到七世纪，即北朝后期和隋唐时代。岩画制作技法精致，绘制风格独特，表现内容广泛，包括动物、人物、狩猎、放牧、植物、舞蹈以及性爱等方面的内容。

　　画面上的动物神态灵活，生动逼真，有飞禽，有走曾，更多的是马牛羊等家畜。有的慢慢游弋草原，有的垂首食草，有的母子欢跑逗趣，有的交颈相吻，活脱脱一幅草原百兽图。

　　射猎图栩栩如生，活灵活现地刻画了古代先民的狩猎生活。岩画车猎图，打制精细，形象逼真，引人入胜。广阔的草原上，三马驾套，急驰如飞，伟岸的猎人稳稳地伫立车上，引弓如满月，飞矢射向身后的野牛，箭矢行的弧线隐约可见。熟练的猎射技术，惊险的动物跃然画面。

　　卢莽沟岩画中的生殖图，采用象征手法，寓意深刻，是青海岩画中的珍品。画面上有一男一女，女为正面图，双腿微曲，向两边分开，臀部下面的两腿之间打凿了一个圆点，象征女性生殖器。男的在女的左边，侧面绘伟，生殖器很突出。男女图的下面，用圆点和曲线的集合表示交媾。制作者用“有形”的交媾表达了“无形”的生殖概念，寓意隐约，意味深长，表现了刺激牲畜生产的巫术思维，也反映了吐蕃民族的文化观念，思维习惯和直观朴素的表现方法。

　　岩画不仅很高的艺术价值，也有极高的学术意义，它弥补了游牧民族居无定所而造成的文物、文献史料不足的缺憾，丰富了我国古代文化宝库，留下了灿烂多彩的艺术画廊。