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查 干
 
http://www.qhnews.com   青海新闻网  2007-08-04 13:30
 

        查干,蒙古族,男性,1940年11月6日出生于内蒙古扎鲁特旗嘎海吐村。毕业于内蒙古蒙文专科学校。曾任内蒙古乌兰察布盟文联副主席,中国作家协会《民族文学》杂志社主任、专职编委、编审。享受国务院特殊贡献津贴。曾出版《灵魂家园》等多部诗集。散文和诗评文章散见于全国各报刊。曾荣获全国、省自治区文学大奖二十三次。曾出任第二届鲁迅文学奖诗歌评委。

        部分作品被译成英、法、日、朝鲜、匈牙利、菲律宾文介绍国外。 

        中国作协会会员、当代文学研究会会员、毛泽东诗词研究会会员、中国诗歌学会理事、中国少数民族作家学会副秘书长。

        人,是自然之子
                                                    ——也来谈《人与自然和谐世界》

        任何时候,人都离不开大自然,就像婴儿离不开奶娘。

        人活着就需要衣食住行,而衣食住行哪一项也都有求于大自然。首先说食,没有食,人就没有生命。人的生命,就是母亲大自然赐予的。粮食,是生命之本,粮食是自然之物。一切动物都不能没有大自然的抚爱和喂养。

        还有水,这个生命之乳,它的流动就是生命之流动,它的鲜活就是生命之鲜活。我们脚下这一片神圣的土地,这一片叫做青海的土地,就是我们中国的三江之源。世界上没有人不知道长江黄河,因为她们是中国人的母亲河。中国人也为此屹立于世界的东方。古老的华夏文化就发源于这两条生命之江河。

        说起文化,文化其实也纯属于大自然的,大自然就是文化之母胎。文化,一直是与大自然一起存在着。

        世界上哪一个国家的文化,是离开大自然而独立存在着呢?文化,是人类进化的一个最为明显的标志,尤其中华文化,它一直依附于大自然温暖的怀抱。

        中国的儒家理念里,最为闪光的一条就是天人合一这个充满哲思意味的理念。人类进入了后工业时代,开始对立于大自然。口号之一就是战胜大自然,征服大自然。地球上的大江大河、树木花草、飞禽走兽都无一例外地遭到了灭顶之灾。人类的疯狂掠夺,使地球母亲日益消瘦,连泪水都快被吸干了,人类是大自然之逆子。然而人类中也有不少觉醒之人,绿色和平组织就是其中之一。他们为着大自然的安详和完整,连生命都不顾,是可歌可亲的一群。而中华诗歌从诞生的那一天起,就与大自然血脉相连,同母亲的大自然一起枯枯荣荣连绵几千年。
        谁都知道,自古以来大自然之一员的鸟就是人类密不可分的朋友。鸟不但影响人类的日常生活,更影响人类的精神世界。这个地球就像不能没有大山大水一样,也不能没有鸟。

        中国最早的诗歌总集《诗经》首篇《关雎》里,我们的古人就用“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”来表达爱意。用现代语言来讲就是“雎鸠关关叫得欢,成双成对在河滩。美丽贤良的女子,正是我的好伴侣”这一爱情联想,就是从一种水鸟雎鸠那里得来的。而所表现的手法,就是诗。

        中国唐代诗圣杜甫有一首七言绝句,把鸟和大自然和谐壮阔之美表达得淋漓尽致。在我们中国,恐怕每一个人的童年时代,都有被这首诗所陪伴的经历。

        诗是这样的:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”就是说两只黄鹂在翠柳的枝头鸣叫着,一行白鹭直直地飞上青天。窗外的西岭上终年积着雪,白皑皑一片,门口江边上,依靠着开往江浙的船只。

        这是一幅多么美好又让人心旌摇动的自然图画呀,在诗人的视野里,首先映现的是两只黄鹂在绿绿的柳林里歌唱,远方天空更有一行雪白的鹭鸟在缓缓升上长天。鸟在这里,简直就是诗人的整个精神世界,欢乐来源。

        柳林里,也因为有了两只黄鹂的鸣叫而充满了活力。高蓝的长天,因为有了一行白鹭的飞升方显才得格外饱满和和谐。这样说来,鸟也是大自然之灵性物之一,无论是浩阔的大自然抑或小小的人的心灵,都不能没有鸟的参与 。

        再有唐代诗人崔颢那一首著名的五言律诗《黄鹤楼》,简直把一只黄鹤写得神乎其神,在古代诗人眼里,黄鹤这种鸟,成为了一个象征。

        诗的头四句是这样的:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”

        这是一首优美而自然、境界开阔而格调高雅的诗篇。黄鹤是这首诗的灵魂,可见古人眼里鸟是神圣的,不像在我们现代人眼里,鸟类只是口中之物,这不能不使人心生悲哀。

        人类的天堂在大自然,而鸟的天堂呢?应该说是在人心里,人心平静和谐,鸟就有明天。反之,就是永远的消失。现在,蓝天被污染了,碧水成了致命水,森林被砍伐尽了,庄稼地里到处是农药,草原也正在沙漠化。人类以高科技手段毁灭着鸟的天堂、一切动植物的天堂,也毁灭着自己的地球家园。

        为此,诗歌不能沉默,不能只关照小小自我的那片领地。诗,来自大自然,诗是良知的源头,尤其在特殊的历史背景下,诗歌总是作为正义的潮头出现在辽阔的大地上,诗歌具有壮士胸怀和忠烈肝胆。诗,任重而道远,为建立一个和谐宁静平等的世界而献身,是她的责任和光荣。


                                                                                        2007年3月13日

                                                                                        写于北京安外星野斋

      青海并非清冷的高原

        西王母是不是一个痴情之人
        史料不全有待研究
        而从她为这一池碧水
        镶上一圈杜鹃红的项链来看
        起码她是一个性情中的
        风雅女子

        她以蟠桃和琼液
        盛情款待过飘然八仙
        甚至纵容他们醉态十足
        甚至有些出格
        而当西行的周穆王
        驾着豪华的八骏宝辇
        驶近瑶池的那一刻
        她凝玉的脸上
        猛然出现过那么几朵


        诱人的红晕

        玉虚峰头   苍然的雪
        终年不化也是有原因的
        犹如表面蛮荒的未必不是
        玉壶冰心
        何况   凡是秘史总是藏得很深
        惟有那一耸远古烽燧
        心知肚明只是守口如瓶
        它比得志的天神们
        可信多了

        而现在   交易和鲸吞迅速蔓延
        瑶池她不知道   等待她的
        或许就是瓶装出售
        并且贴有淫乱的标签
        相约于瑶池的赤日和青月
        也为此苍老了

        阿尼玛卿雪山

        匍匐于风雪中的长磕者
        独守于山脚下的牧羚人
        都会轻声细语地告诉你
        阿尼玛卿   他是我们
        的   雪山爷爷

        假若长磕是心灵的哲学
        经筒该就是圣化的血液
        那些   岭树或者涧草
        那些   猛禽或者怪兽
        都为此信守不渝
        这里不生长
        邪恶

        君不见   慈祥的阿尼玛卿
        怀一轮明月禅坐于天际时
        三江源头的晚钟
        荡漾不止静若佛陀
        使那一只雪山苍鹰
        纯净如美学

 

        格拉丹冬雪峰

        吮着格拉丹冬雪乳长大的
        那个孩子   她的乳名
        就叫做长江

        她是从姜根迪如冰川圣洁的
        襁褓里   发出第一声
        感恩的啼哭之后   就一泻千里
        毅然跑出梦幻般的路程
        为这一丸地球   挥洒一缕
        笔力遒劲的
        大泼墨

        的确她是一个懂得报恩的
        好孩子   于是开拓出沃野万顷
        滋养起亿万个智性之物
        上帝赐名   叫做人
        被叫做人的这些尤物
        有的栽培起   真善美
        为这个多难的世界供氧输血
        有的种植着   假恶丑
        为生养他的大地营造灾难
        于是长江流下两滴泪
         一滴   化做了生命的甘露
        一滴   凝结成催命
        的  瘕


        (注:摘自《通向世界的门扉——首届青海湖国际诗歌节诗人作品集》,该书已由青海人民出版社出版发行。)

 
 
  编辑: 李滨
 
 
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