英雄史诗《格萨尔》

　　降边加措介绍说：《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。《格萨尔》代表着古代藏族文化的最高成就，是研究古代藏族社会历史的一部百科全书。国际学术界有人将它称作“东方的荷马史诗”。

　　根据学术界研究考证，《格萨尔》产生在古代藏族的部落时代，距今有2000年历史，是一部口传史诗。在长期的流传过程中，那些才华出众的民间说唱艺人起着巨大作用，他们是史诗最直接的创造者、继承者和传播者，是真正的人民艺术家。

　　与其他史诗相比，《格萨尔》有两个显著特点：一是它世代相传，是一部活形态的英雄史诗；二是它卷帙浩繁，精深博大，规模宏伟，内容丰富，是世界上最长的一部英雄史诗。它有120部、100万诗行、2000多万字，仅就篇幅来讲，比古代巴比伦史诗《吉尔伽美什》、古希腊的荷马史诗《伊利亚特》和《奥德修记》、古印度的史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的总和还要长，堪称世界史诗之最。

　　《格萨尔》史诗讲述了很久以前，天灾人祸遍及雪域藏区，妖魔鬼怪横行无忌。神佛们为拯救黎民，普渡众生，派神子格萨尔到藏区为王，他历尽艰险磨难，在诸神的保护下，逢凶化吉，经受了磨难，增长了才干，对民间的疾苦有了更多的了解，他以超人的力量，率领藏民将作恶多端的妖魔鬼怪统统消灭干净。

　　为了让《格萨尔》走向世界

　　虽然我们拥有如此辉煌的史诗，然而国际社会却知之甚少。

　　1985年，为纪念芬兰的英雄史诗《卡勒瓦拉》出版150周年，在联合国教科文组织的赞助下，成功地举办了“《卡勒瓦拉》与世界史诗学术讨论会”，我国派团出席了会议。会上，我国学者的学术报告，引起了史诗界学者的极大兴趣。在两个小时芬兰学者主持的记者招待会上，询问格萨尔的问题竟占了1个半小时。为此，我学者又作了一个晚上的专题讲座。波恩大学东方学家海西希教授、芬兰土尔库大学杭柯教授都建议我国能申办“国际《格萨尔》年”，他们答应一定会协助我们。但由于当时条件有限，未能申报。

　　1995年是吉尔吉斯共和国的英雄史诗《玛纳斯》诞生1000周年，联合国教科文组织将1995年定为“《玛纳斯》年”。与此同时，俄罗斯的布里亚特自治共和国隆重举行了规格很高的《格斯尔》(即《格萨尔》)诞生1000周年庆祝活动，我国和各国专家应邀都参加了纪念活动。参加这几次活动回来后，在国家和中国社科院领导的大力支持下，经16年的努力，申办“国际《格萨尔》年”的报告经联合国教科文组织一次讨论就获得了通过。

　　《格萨尔》研究成就空前

　　谈起新中国成立以后，我国政府对《格萨尔》的搜集整理和学术研究工作，降边先生很高兴。他说，早在1959年，即在西藏、青海、甘肃、四川、云南以及内蒙古、新疆等省、自治区开展了大规模的搜集整理，取得了很大的成绩。

　　“文革”后，国家投入大量人力、物力进行抢救，从1983年开始，连续两次将《格萨尔》列为国家重点科研项目，为20多位优秀说唱艺人记录了300多部《格萨尔》分部本(含异文本)，录有5000多盒磁带，出版了80多部400多万册有关《格萨尔》的图书，按藏族人口计算，平均每个成年藏族人一本。从1989年开始，我们先后召开了4次国际《格萨尔》学术讨论会，用英、俄、法、德、日、印地、芬兰等国的文字翻译了《格萨尔》的部分章节或故事，《格萨尔》研究已成为一门国际性的学科。现在，我国已经形成了一支以藏族为主，有汉、蒙、土、回等几个民族成分，包括说唱、搜集、整理、翻译、教学、出版研究在内的老、中、青三结合的《格萨尔》工作队伍。不少国外学者认为，中国的《格萨尔》事业发展很快，已成为中国藏学、乃至民间文学界最为活跃的学科之一，中国的《格萨尔》研究已走在了世界的前列。

　　目前，“国际《格萨尔》年”的活动正在筹备之中。届时拟举办“《格萨尔》与藏族文化国际学术研讨会”，《格萨尔》诞生千周年纪念大会及《格萨尔》诗歌演唱等等。借此机会，加强和推动我国《格萨尔》研究的学科建设，不断开创我国《格萨尔》整理工作的新局面。