青海新闻网·江源新闻客户端讯 “绿水青山的沙沟乡，远近着名字那么响亮。人勤地美的牛羊壮，像山洼洼里落下的凤凰。各民族团结的好地方，互帮互助日子儿越过着越旺……”

　　在海东市平安区，循着这曲满是乡土气的“花儿”，沿着202省道一路向南便能抵达沙沟回族乡。这“花儿”，是沙沟人编的。唱的是他们自己的庄子，更是各民族共生共乐的好日子。

　　和河湟地区多数村庄一样，射箭是刻在沙沟人骨子里的老传统。早些年日子不宽裕，射箭比赛结束后，东道主总会留客人们吃碗凉面再走——一来二去，这满是烟火气的切磋，便有了个形象的名号：“凉面箭”。

　　今天的故事，就从这一碗面、一支箭说起……

　　最近几天，家住沙沟村的马延民忙得脚打后脑勺。在海北藏族自治州刚察县举办的2025第十届中国·青海国际民族传统射箭精英赛刚结束，又去黄南藏族自治州尖扎县参加了第八届“五彩神箭”国际民族传统射箭邀请赛。

　　“25号还有一场，要去金银滩！”刚盖好的新房，东西都还没来得及归置，老马先将一座座射箭比赛的奖杯仔细摆进柜子最上面一层。

　　沙沟村是个地道的回族村，426户1862人靠着种地和外出务工过活。今年49岁的马延民是村里射箭协会的负责人。在他的印象中，家中的长辈都是射箭爱好者。

　　“打小就看爷爷、爸爸拉弓，这手艺跟种地一样，是一辈辈传下来的，农闲时总喜欢聚在一起比试比试。那些年，出门不像现在这么方便，即便这样，每年他们都会专程去乐都区南山的一些村子跟藏族同胞切磋。比完了，大家围坐在一起炒一盘洋芋、吃一碗凉面，畅快极了。”

　　在这样的家庭氛围中，马延民和村里的很多年轻人一样，也对射箭产生了浓厚的兴趣。2009年，村上成立了沙沟雄鹰射箭协会，有了正式的组织，这些爱好者被统一组织训练、安排比赛。十几年下来，新老队员几经更替，但有一点始终没变，那就是坚持使用传统牛角弓。

　　“现在协会有23名成员，虽然年龄从20多岁到70多岁不等，可手上的弓都是一辈辈传下来的，有些弓有160多年的历史。一来大家心里都有传承的想法；二来村上也有专门修理传统弓的手艺人。”

　　带着这份坚持，雄鹰射箭协会一直活跃在“凉面箭”的现场，个中变化，老马讲起来头头是道。

　　“早些年去脑山地区的一些村里比试，大家的思想观念还比较传统，一定要争出个输赢，那气氛相当激烈，可以说赛场如战场！”有个细节让马延民记忆犹新：上场前，两支比赛队伍都会给队员拍张合影，不是为了留念，而是避免出现中途换人等情况。“说白了，就是不够信任。”

　　跟其他村子相比，雄鹰射箭协会出去打比赛的次数多，经验足。面对这种情况，老马和成员们商量好，凡事多理解、多忍让。

　　“后面交流多了，陌生的对手成了熟络的朋友，你帮我打饭，我给你递水，微信里的问候比比赛通知还多。”

　　正说着，老马的手机响了。刚接通，一个爽朗的声音从电话那头传来。

　　“我们这儿的瓜果熟了，下来比一场啊，吃些瓜果！”

　　瞧这“凉面箭”，已经成了当地各族群众广交朋友的好由头。

　　“谁说不是呢！我和老朱原来就是‘对摹子’（即比赛当中的对手）。”说这话的人叫徐生连，是侯家庄村的射箭爱好者。

　　虽然是个纯汉族村庄，可侯家庄村跟沙沟村一样，村里也有射箭的传统。就拿70多岁的徐生连来说，20岁出头开始握弓拿箭，这一比，就是50年。

　　“要说这‘凉面箭’，我是亲历者。”徐生连清楚地记得，年轻时，农闲那几个月，自己总跟村上的射箭队出去比试。“那会儿经济条件比不上现在，但不管是回族村还是藏族村，比完赛都要留我们吃饭。”

　　徐生连眯着眼回忆，“当年最常吃的就是凉面。就着一筷子洋芋，舒坦劲儿‘漫’过全身。汉族的小调、回族的‘花儿’混着藏族的民歌飘出来，谁也不觉得生分，就像在自家院子里那般热闹。”

　　时光飞逝。当年的青葱少年已经两鬓斑白，可“凉面箭”的场子越办越勤，村里人的关系也跟着越来越近。

　　“早些年上、下庄子的人在路上碰到，就‘嗯啊’打个招呼，话都不多说。现在见了面，能拉着胳膊唠半天家常，谁家有事，邻里都主动搭把手。”徐生连说得真切，而让他最记挂的，是通过射箭认识的“对摹子”老朱。

　　老朱是乐都区下营乡白土庄村人，五六年前和徐生连在比试“凉面箭”时相识。

　　“他可是个好箭手，一开始就是请教些技巧，后来聊着聊着，发现兴趣、脾气都合得来。现在跟亲戚似的，你给我打个电话，我给你捎点东西。几天不联系，这心里空落落的。”徐生连说着，指了指微信里的聊天记录。两位老人言语间，满是对这份友谊的珍视。

　　侯家庄村往南5公里，便是牙扎村。在这个藏汉混居的村庄里，藏族同胞占多数，村里的“桑杰曼拉节”是海东市第三批非物质文化遗产。每到节日，整个村庄都热闹起来。

　　“活动当天，民俗射箭是重头戏。我们身着民族服装，在节奏欢快的传统射箭开场舞中开始比赛。”这个话题，让村民嘉欢杰有些感慨。

　　二十世纪80年代，牙扎村就成立了射箭队，年轻的嘉欢杰跟其他队员一起跑了不少地方，认识了不少朋友。四五年前，民和回族土族自治县的一个藏族村应邀来牙扎村比赛。开场前，伴随着一阵欢快的锣鼓声，对方的一段传统藏族歌舞表演，让牙扎人开了眼界。

　　“他们一开场就边唱边跳，完全是老一辈留下来的那种表演形式。我们当时还是用音响伴奏，看似现代，一对比显得特别单薄。”认识到不足后，一场革新就此展开。“我们向他们学习，重新排练了传统舞蹈。自弹自唱也好，边唱边跳也罢，这新排的节目，不仅成了射箭比赛的固定开场，还‘演进了’传统节日，成了我们牙扎村的‘新名片’。”

　　而“凉面箭”带来的变化，远不止这些。以箭为媒，喜结连理者有之，帮扶发展者有之，发家致富者有之。

　　不信？接着往下听。

　　“坦白说，没走出去那些年，我们的观念还是太保守，总觉得守着家里那一亩三分地，饿不死。可去了别的村一看，啧啧啧，差距一目了然。”这家的新房、那户的新车，就连屋里的新火炉都成了嘉欢杰和队友们比赛结束后关注的焦点。

　　队员苏东曲是最先“嗅到商机”的人。在乐都区瞿昙镇比赛时，他见当地村民的牛羊养得壮实，端着凉面就凑到人家跟前请教：“我家也养了几头牛，咋就没你家的长得好？”

　　对方也不藏私，一五一十讲得明明白白。几番交流下来，苏东曲深受启发，结合学来的现代养殖技术，回家搞起了牛羊育肥。几年下来，存栏量就从几头增加到了上百头，成了村里的养殖能手。

　　队员黄端智也曾是“不愿出门”的人，可看到尖扎县的老乡靠着外出务工挣了钱，自己动了心。他先去果洛藏族自治州开了两年出租车，攒下积蓄后回平安当起了包工头，不仅自己盖了新房，还带着村里十几位老乡一起干活——如今，跟着他出去的人，不少也买了车、盖了房，日子越过越有奔头。

图片均由李树婷手绘＋AI辅助生成

　　手记：凉面里的“团结味”

　　故事讲到这里，我才发现，这是一次轻松愉快而又值得回味的采访。没有冗长的汇报、刻意的宣讲，仿佛吃了一碗“故事里待客”的凉面，清爽里带着熨帖的暖，越回味越有味道。就像文中，“民族团结”四个字虽未高频出现，可归根结底，不管是爱射箭的老马还是交到好朋友的徐生连、心系家乡发展的嘉欢杰，每个人都在讲这个理儿。

　　在沙沟乡，“凉面箭”早已超越了射箭比赛的本身含义，成为各民族广泛交往交流交融的“纽带”。记得在老马新房的客厅里，虽然很多东西都没来得及收拾，可奖牌、奖杯却都已摆放妥当。打开手机相册，随手一翻就是比赛的场景。从两队赛前合影防换人的紧绷，到后来微信里喊着“来吃瓜果”的热络，变化就藏在一碗碗凉面、一次次比赛里。讲到这些事情，老马的笑容比奖杯还亮——那不是赛场夺魁的得意，是“朋友记挂着”的踏实。

　　对于徐生连老人来说，采访是件新鲜事，他不知道怎么表达自己对于民族团结的认识，可提起自己的老朋友，却有一肚子话要说。打开微信，两人的对话中，满屏都是家常。

　　在嘉欢杰这里，“凉面箭”带来的变化更具体了。新认识的朋友、新编排的节目、新发展的产业……桩桩件件，都是“凉面箭”“做媒”。年复一年，它串联起不同民族的情感，凝聚起乡村发展的力量，生动诠释了“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”的深刻内涵。

　　讲完这个故事，我想“民族团结”这四个字，从来都不是写在墙上的标语。它是老马美好的回忆，是徐生连和老朱微信里的家常，是苏东曲牛圈里壮实的牛羊。写到这里，脑海里不禁浮现出这样一幅画面：不同民族的射手齐聚赛场，箭射出去的方向，是写满丰收的田野，是牛羊满圈的牧场，是新房林立的村庄。

　　我知道，沙沟乡的故事还没讲完——可能明天又有哪个村喊着“来比箭吃瓜果”，后天就有年轻人成为射箭队的一员，那首“花儿”，会随着一张张拉开的弓，在河湟谷地的绿水青山间，唱得更响、传得更远。（作者：咸文静）

　　（来源：青海日报）